Opening times
Location
Tickets
Admissions
Opening times
Tuesday to Saturday, 10am to 7pm
Wednesdays, 10am to 8pm
Sundays and public holidays, 10am to 2.30pm
The ticket office and entrance are closed 30 minutes before closing time
CLOSED: Mondays that are not bank holidays, 1 and 6 January, 1 May, 18 May, 1 June, 25 and 26 December
Location
Address
Plaça de Pau Vila, 3
08039 Barcelona
Coordinates: 41.380900, 2.185693
Contact
932 254 700
mhc.cultura@gencat.cat
Fax 932 254 758
Group and school bookings:
932 254 244
Monday to Thursday: 10am-2pm and 3.30-5.30pm
Friday: 9.30am-2pm
mhcvisites.cultura@gencat.cat
Transport and access routes
Public transport
Buses V17, H14, D20, V15, V13, 39, 45, 51, 59 and 120
Metro L4 (yellow) Barceloneta
Train to Barcelona Estació de França
Barcelona Tourist Bus: red line; and Barcelona City Tour: eastern route; Museu d’Historia de Catalunya stop.
Parking
There are three paid-for car parks nearby: in Passeig Joan de Borbó, Moll d’Espanya and Moll de la Fusta.
Coaches have parking spaces available near the museum building.
“Bicing” bicycle hire in Plaça Pau Vila.
Admissions
Permanent exhibition
Temporary exhibitions
General admission: 4 euros
Reduced admission: 3 euros
Combined ticket
Permanent exhibition + temporary exhibition
General admission: 8 euros
Reduced admission: 6 euros
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Mujeres: ficciones y realidades
Del 3 de marzo al 28 de mayo de 2017
La exposición quiere hacer visible una interferencia histórica y todavía presente en la vida de las mujeres: la relación conflictiva, incómoda y compleja entre los modelos de feminidad normativos, difundidos por la cultura audiovisual con mayor incidencia popular y sus propias realidades, construidas bajo la presión del sexismo y la cultura tradicional heteropatriarcal, pero no por ello exentas de autoridad, disconformidad y disentimiento.
La muestra propone un itinerario por algunos de los momentos más emblemáticos, desde la postguerra hasta hoy, que muestran de forma más evidente el malestar de las mujeres ante los relatos oficiales, utilizados como elementos propagandísticos para difundir un modelo reduccionista de la feminidad y coartar así la libertad de las mujeres.
Se articula en torno a tres relatos que se entrecruzan a lo largo del recorrido: el trabajo de las mujeres, su invisibilidad y los estereotipos creados en torno a sus actividades laborales; la puesta en escena de la participación social y política de las mujeres, sus movilizaciones y la emergencia del feminismo en Cataluña, y, finalmente, las narrativas audiovisuales relacionadas con una pretendida regularización de los modelos y comportamientos femeninos en relación al cuerpo, la sexualidad y el amor.
Realidades veladas e imágenes visibles del trabajo femenino
La contribución de las mujeres al ámbito del trabajo es una de las realidades menos documentada. El trabajo de las mujeres y en especial el doméstico y de cuidado se ha omitido de los relatos cultural...
De los «lobos» del franquismo a los nuevos imaginarios
La participación social y política de las mujeres en los primeros años del franquismo se ha invisibilizado y también está poco documentada, a pesar de que muchas vivieron el exilio, la prisión y fuero...
Creación de espacios físicos y simbólicos
A partir de los años sesenta, la participación de las mujeres emerge de nuevo y se hace más visible, especialmente en las luchas vecinales de los nuevos barrios de las ciudades. Su activismo, que se h...
Todavía hoy…
Actualmente, en muchos entornos comunicativos persiste la inercia de muchas prácticas narrativas que reproducen modelos caducos alejados de las transformaciones auténticas que han permitido el reconoc...
Galería de imágenes
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Desde los primeros anuncios de la posguerra hasta hoy, se evidencia el sesgo sexista que asocia los trabajos domésticos con las mujeres. Fotografía: Museo de la Ciencia y de la Técnica.
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Museu d’Història de Catalunya (Fons Josep Castellà) © de la fotografía: MHC (Pep Parer)
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Museu d’Història de Catalunya (Fons Josep Castellà) © de la fotografía: MHC (Pep Parer)
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Instalación de Louise Bourgeois en Bilbao, 1999. A través de la creación artística, muchas artistas han reflexionado sobre el espacio doméstico. Desde la subjetividad femenina han hecho aportaciones fundamentales para imaginar y entender estos espacios y sus significaciones desde nuevas dimensiones simbólicas. Fotografía: Photoaisa
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I Jornadas Jornadas Catalanas de la Mujer, 1976. Fotografía: Pilar Aymerich
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Su ensayo, El segundo sexo, escrito en 1949 y publicado en castellano en 1962, es una de las obras fundamentales del feminismo llamado de la igualdad. Desarrolla su tesis más conocida: que lo que se entiende como mujer no está relacionado con la genética, sino con la educación y la cultura. Fotografía: Photoaisa.
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Política marxista, activista afroamericana y feminista, lideró el movimiento estudiantil en la Universidad de California, donde era profesora y de donde fue expulsada en 1969. Formó parte del movimiento de las Panteras Negras. Fotografía: Photoaisa.
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Manifestación por el derecho al aborto, plaza de la Universidad, Barcelona, años ochenta. Fotografía: Archivo Ca la Dona
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© MHC (Paco Amate)
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© MHC (Paco Amate)
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© MHC (Paco Amate)
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© MHC (Paco Amate)
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© MHC (Paco Amate)
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© MHC (Paco Amate)
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© MHC (Paco Amate)
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Desde los primeros anuncios de la posguerra hasta hoy, se evidencia el sesgo sexista que asocia los trabajos domésticos con las mujeres. Fotografía: Museo de la Ciencia y de la Técnica.
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Museu d’Història de Catalunya (Fons Josep Castellà) © de la fotografía: MHC (Pep Parer)
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Museu d’Història de Catalunya (Fons Josep Castellà) © de la fotografía: MHC (Pep Parer)
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Instalación de Louise Bourgeois en Bilbao, 1999. A través de la creación artística, muchas artistas han reflexionado sobre el espacio doméstico. Desde la subjetividad femenina han hecho aportaciones fundamentales para imaginar y entender estos espacios y sus significaciones desde nuevas dimensiones simbólicas. Fotografía: Photoaisa
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I Jornadas Jornadas Catalanas de la Mujer, 1976. Fotografía: Pilar Aymerich
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Su ensayo, El segundo sexo, escrito en 1949 y publicado en castellano en 1962, es una de las obras fundamentales del feminismo llamado de la igualdad. Desarrolla su tesis más conocida: que lo que se entiende como mujer no está relacionado con la genética, sino con la educación y la cultura. Fotografía: Photoaisa.
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Política marxista, activista afroamericana y feminista, lideró el movimiento estudiantil en la Universidad de California, donde era profesora y de donde fue expulsada en 1969. Formó parte del movimiento de las Panteras Negras. Fotografía: Photoaisa.
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Manifestación por el derecho al aborto, plaza de la Universidad, Barcelona, años ochenta. Fotografía: Archivo Ca la Dona
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© MHC (Paco Amate)
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